भाग्य बदलने के 8 Powerful Lessons | Karma by Sadhguru Book Summary in Hindi
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| Karma by Sadhguru Book Summary in Hindi |
राधे राधे दोस्तों, www.learningforlife.cc में आपका स्वागत है। क्या आपने कभी सोचा है कि आपकी ज़िंदगी में जो कुछ भी हो रहा है — सफलता, असफलता, खुशी या दुख — क्या वह सिर्फ किस्मत है, या उसके पीछे आपका अपना कर्म काम कर रहा है? लोग अक्सर कहते हैं, “जो लिखा है वही होगा,” लेकिन Sadhguru अपनी किताब Karma: A Yogi's Guide to Crafting Your Own Destiny में बताते हैं कि आपकी destiny पहले से तय नहीं है — आप खुद उसे हर दिन अपने thoughts, actions और choices से बना रहे हैं। अगर आपको लगता है कि life आपके control से बाहर जा रही है, तो यह पोस्ट आपकी सोच बदल सकता है। आज हम समझेंगे कि कर्म सिर्फ past life का concept नहीं, बल्कि एक ऐसी शक्ति है जो इस पल आपके future को shape कर रही है। इस पोस्ट को अंत तक पढ़े, क्योंकि शायद आज के बाद आप अपनी ज़िंदगी को बिल्कुल नए नजरिए से देखेंगे।
कर्म एक ऐसी अवधारणा है जिसे अक्सर गलत समझा जाता है। बहुत से लोग इसे न्याय करने का एक तरीका मानते हैं जो आपको आपके पिछले कर्मों या पिछले जन्मों के आधार पर सजा या इनाम देता है। लेकिन यह इससे कहीं अधिक है। ये lessons कर्म की वैज्ञानिक प्रकृति को समझाते हैं और बताते हैं कि कैसे इस विचार को एक मुक्तिदायक तरीके से अपनाया जा सकता है, जो आपके जीवन में आशा, खुशी और स्वतंत्रता ला सके।
तो यह सीखने के लिए तैयार हो जाइए कि कर्म क्या है, यह कैसे इकट्ठा होता है, और यह आपके जीवन, भावनाओं और कार्यों को कैसे प्रभावित करता है। इन बातों को गहराई से समझकर, आप आत्मविश्वास के साथ अपने जीवन की कमान संभाल सकते हैं और आनंदमय स्थिति में रह सकते हैं। इस सारांश में, आप यह भी जानेंगे कि:
- याददाश्त (स्मृति) के आठ आयाम होते हैं;
- मुक्ति पाने में प्रेम की क्या भूमिका है; और
- मृत्यु किसी भी चीज़ का अंत नहीं है।
1. कर्म कुछ ऐसा है जिसे हम अपने भीतर पैदा करते हैं।
कल्पना कीजिए कि आपने नौकरी के लिए आवेदन करते समय अपने बायोडाटा (résumé) में अपनी योग्यता बढ़ा-चढ़ाकर लिखी। नौकरी मिलने के कुछ महीनों बाद, आपको पता चलता है कि बजट की कमी के कारण आपको निकाला जा रहा है। "मेरे साथ ही ये बुरी चीजें क्यों होती हैं?" आप अफसोस करते हैं।"यह जरूर मेरा बुरा कर्म होगा।" या शायद चीजें इसके उलट हों: आपने किसी बेघर व्यक्ति के बर्तन में कुछ सिक्के डाले, और उसी दिन बाद में, कोई जिसे आप पसंद करते हैं उसने आपको डिनर के लिए पूछ लिया। आप कह सकते हैं, "आह, मेरा अच्छा कर्म काम कर रहा है।" असल में, इनमें से कोई भी बात सच नहीं है। कर्म ऊपर से थोपा गया न्याय का कोई तरीका नहीं है, बल्कि यह आपके भीतर मौजूद है—और यह 100 प्रतिशत आपके नियंत्रण में है।
यहाँ समझिए कि कर्म क्या नहीं है। यह पिछले कामों की कीमत चुकाना या इनाम पाना नहीं है। कोई न्याय करने वाला ऊपर नहीं बैठा है जो 'अच्छे और बुरे' की किताब लेकर यह तय कर रहा हो कि किसे स्वर्ग भेजना है और किसे नर्क। इसके बजाय, कर्म को एक आंतरिक चक्र (internal cycle) के रूप में देखें जिसे हम खुद बनाते हैं। जीवन भर हम बाहरी चीजों के प्रति प्रतिक्रिया देते हैं।
हमारी एक मानसिक प्रतिक्रिया होती है, जो एक रासायनिक प्रतिक्रिया को जन्म देती है; जिसका परिणाम एक शारीरिक अहसास के रूप में निकलता है, और फिर यही अहसास हमारे मानसिक उतार-चढ़ाव को और गहरा कर देता है। ये प्रतिक्रियाएँ एक पैटर्न (तरीका) बन जाती हैं, और यही पैटर्न उस स्वरूप को बनाते हैं जिसे हम अपना 'व्यक्तित्व' कहते हैं। बदले में, यही "व्यक्तित्व" हमारे दुनिया को देखने के नजरिए को प्रभावित करता है। कर्मों की यादें (Karmic memory) केवल वैसी नहीं हैं जिन्हें हम अपने दिमाग से बनाते हैं। यह कारण-और-प्रभाव (cause-and-effect) का एक चक्र है जो कई स्तरों पर काम करता है, जिसमें हमारी कोशिकाएं (cells) और आनुवंशिकी (genetics) भी शामिल हैं। इसे देखने का एक और तरीका यह है: कर्म एक तरह का सॉफ्टवेयर है जिसे आप खुद अपने लिए लिखते हैं, और यह बार-बार चलता रहता है।
इस सॉफ्टवेयर के चलने से जो बार-बार पैटर्न बनते हैं, उनसे हमारा कर्म एक 'वासना' बनाता है, जिसका सरल अर्थ है "गंध" या "महक"। जाहिर है, जो वासना आप अपने लिए बनाते हैं उसे नाक से महसूस नहीं किया जा सकता—लेकिन, एक अच्छी या बुरी गंध की तरह, यह अन्य लोगों या स्थितियों को आकर्षित या दूर कर सकती है। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति बार-बार एक ही तरह के दुर्व्यवहार करने वाले साथी को अपनी ओर आकर्षित कर सकता है। दूसरा व्यक्ति आर्थिक भाग्य को आकर्षित कर सकता है।
लेकिन कर्म का आप पर नियंत्रण नहीं है, बल्कि नियंत्रण आपके हाथ में है—आप खुद मालिक हैं। एक बार जब आप इसे पहचान लेते हैं और समझ लेते हैं, तो आप इस सॉफ्टवेयर को फिर से लिख सकते हैं और अपने जीवन की ड्राइविंग सीट वापस पा सकते हैं ताकि आप आत्मविश्वास और आनंद के साथ जी सकें।
2. कर्म केवल आपके काम (Action) के बारे में नहीं है। यह उस काम के पीछे की आपकी नीयत (Volition) के बारे में है।
मान लीजिए कि आप सब्जियाँ काट रहे हैं और तभी आपका साथी कुछ ऐसा कहता है जिससे आपको बहुत गुस्सा आ जाता है। गुस्से में पागल होकर, आप अचानक मुड़ते हैं और चाकू से उस पर वार कर देते हैं। क्या इस काम से आपको बुरा कर्म मिलेगा—और साथ ही कानूनी मुसीबतें भी? निश्चित रूप से।अब दूसरी स्थिति देखिए। मान लीजिए कि आप पिछले कुछ महीनों से अपने साथी से नाराज हैं और आपने उसे चोट पहुँचाने का मन बना लिया है। वह आपके पास आता है, आपको परेशान करता है, और आप चाकू लेकर उस पर झपट पड़ते हैं। इस स्थिति में आपको पहली वाली स्थिति से भी कहीं ज्यादा 'नकारात्मक कर्म' मिलेगा, क्योंकि आपने हिंसा के साथ-साथ महीनों की नफरत और बदले की भावना को भी जोड़ दिया है। इसमें कोई हैरानी की बात नहीं है। लेकिन हैरानी की बात यह है कि आप बिना कोई हिंसा किए भी और भी ज्यादा बुरा कर्म इकट्ठा कर सकते हैं।
कल्पना कीजिए कि आप अपने साथी के साथ ऐसे रह रहे हैं जैसे सब कुछ ठीक है, लेकिन मन ही मन आप उससे नफरत करते हैं और उसे मार डालने की इच्छा रखते हैं। आप चाकू नहीं उठाते; आप कोई शारीरिक हिंसा नहीं करते। लेकिन, जब भी आप उसे देखते हैं, आप मन ही मन उसका बुरा चाहते हैं। यकीन मानिए, इससे आपको सबसे ज्यादा नकारात्मक कर्म मिलता है।
हम अक्सर सोचते हैं कि कर्म हमारे नियंत्रण से बाहर की चीज है—कुछ ऐसा जो हमें दुख या सुख देता है। लेकिन सच तो यह है कि हम सिर्फ अपनी 'नीयत' (इच्छाशक्ति) से ही दुख या सुख पैदा कर सकते हैं। जानवरों के विपरीत, जो केवल अपनी प्रवृत्ति (instinct) से चलते हैं, इंसानों के पास यह आजादी है कि उनका स्वभाव तयशुदा नहीं है; उनके पास सोचने और व्यवहार करने के असीमित विकल्प हैं।
हमारा हर विचार अपना असर डालता है, उन स्थितियों में भी जिन्हें हम 'भाग्य' या 'किस्मत' मान लेते हैं। लेकिन कोई भी स्थिति पहले से तय नहीं होती; कुछ भी ऐसा नहीं है जिसे घटित होना ही हो। हम हर दिन अपना भाग्य खुद लिखते हैं और इस तरह अपना 'कर्मों का बोझ' बढ़ाते हैं।
हममें से ज्यादातर लोग ऐसा अनजाने में करते हैं। लेकिन अगर हम अपने विचारों के प्रति जागरूक हो जाएं और अपनी नीयत को सुधार लें, तो हम अपने भाग्य को बदल सकते हैं और अपने बोझ को कम कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, एक दर्दनाक बीमारी से जूझ रहा व्यक्ति अपनी "किस्मत" को कोस सकता है। बीमारी का दर्द तो टाला नहीं जा सकता, लेकिन उस दर्द को लेकर 'दुखी' होना (suffering) हमारी अपनी पसंद है, जिसका कोई फायदा नहीं है। फिर भी हममें से बहुत से लोग बेवजह कष्ट सहते हैं क्योंकि हमें यह अहसास ही नहीं होता कि हम दुख न सहने का विकल्प भी चुन सकते हैं।
3. कर्म कैसे काम करता है, यह समझने के लिए योग परंपरा में 'स्मृति' (याददाश्त) की भूमिका को समझना महत्वपूर्ण है।
2013 में, एमोरी यूनिवर्सिटी के शोधकर्ताओं ने चूहों के एक पिंजरे में चेरी ब्लॉसम (एक प्रकार का फूल) की खुशबू छोड़ी। जैसे ही खुशबू छोड़ी गई, शोधकर्ताओं ने चूहों को बिजली का एक हल्का झटका दिया। धीरे-धीरे, डरे हुए चूहों ने उस खुशबू को झटके के दर्द से जोड़कर देखना शुरू कर दिया। जल्द ही वे खुशबू आते ही भागने लगे, यहाँ तक कि तब भी जब वैज्ञानिकों ने बिजली का झटका देना बंद कर दिया था।लेकिन दिलचस्प बात यह है कि उन चूहों के बच्चे हुए, और भले ही दूसरी पीढ़ी को कभी बिजली का झटका नहीं लगा था, फिर भी वे चेरी ब्लॉसम की खुशबू से उतने ही डरे हुए थे। यह डर तीसरी पीढ़ी तक बना रहा। पीढ़ियों तक चलने वाली उस याद की तरह ही, कर्म को भी एक गहरी और टिकी रहने वाली याद (memory) के रूप में देखा जा सकता है, जो केवल हमारे इस जीवन की नहीं, बल्कि लाखों वर्षों की है। मुख्य बात यह है कि कर्म को समझने के लिए योग में स्मृति (याददाश्त) की भूमिका को समझना होगा। हमने अपनी पाँच इंद्रियों के माध्यम से जो कुछ भी अनुभव किया है, वह सब कहीं न कहीं जमा है।
हम इन सभी अनुभवों पर प्रतिक्रिया देते हैं, यहाँ तक कि उन यादों पर भी जिनका हमें होश नहीं है, क्योंकि वे हमारे भीतर बहुत गहराई में समाई हुई हैं। योग परंपरा में याददाश्त (स्मृति) के आठ आयाम माने गए हैं। पहले चार हमारे सामूहिक कर्म से जुड़े हैं, यानी जिस तरह से हम तत्वों और अपनी प्रजाति के आनुवंशिकी (genetics) से बने हैं। ये आयाम हैं: तत्व स्मृति (elemental), परमाणु स्मृति (atomic), विकासवादी स्मृति (evolutionary), और आनुवंशिक स्मृति (genetic)। बाकी चार आयाम वे हैं जहाँ हमारी अपनी इच्छा या नीयत काम करती है— कर्म स्मृति (karmic), संवेदी स्मृति (sensory), व्यक्त स्मृति (articulate), और अव्यक्त स्मृति (inarticulate)। हर व्यक्ति के पास यादों का एक अनूठा संग्रह होता है—आनुवंशिक से लेकर इंद्रियों तक—जो उसे दूसरों से अलग बनाता है।
ये सभी यादें कर्मों के एक गोदाम में रहती हैं जिसे 'संचित' (Sanchita) कहा जाता है। हालाँकि हम कई जन्मों तक इस पूरे गोदाम को अपने साथ लेकर चलते हैं, लेकिन हम इसकी विशालता से पूरी तरह वाकिफ नहीं होते। इसे अपने कंप्यूटर के 'क्लाउड स्टोरेज' की तरह समझें—आपकी सारी जानकारी क्लाउड में जमा है जिसे आप देख सकते हैं, लेकिन आप वह सब अपने उस लैपटॉप में नहीं रखते जिसे आप साथ लेकर घूमते हैं। किसी भी व्यक्ति के पास एक ही जीवन में अपनी पूरी 'संचित' स्मृति तक पहुँच नहीं होती। इसके बजाय, हर व्यक्ति को उसके एक छोटे से हिस्से तक पहुँच मिलती है। इस हिस्से को 'प्रारब्ध' (allotted karma) कहा जाता है।
इसे कर्मों की 'हार्ड ड्राइव' के समान समझें। जब आप जीवित हैं, तो आपको इस हिस्से के साथ क्या करना चाहिए? लक्ष्य इसे खाली करना है, इसे मिटाना है—यानी अपनी इस हार्ड ड्राइव को पूरी तरह साफ करना है।
4. आपका लक्ष्य खुद को कर्मों के बोझ से मुक्त करना होना चाहिए।
हर संस्कृति की अपनी उत्पत्ति की कहानी होती है। योगियों के अनुसार, सब कुछ 'शुद्ध बुद्धिमत्ता' (pure intelligence) से शुरू हुआ। उसी बुद्धिमत्ता—या ईश्वर, कंपन, या ऊर्जा, आप इसे जो भी कहना चाहें—में वापस मिल जाना ही हर इंसान की आखिरी मंजिल है। हमें इस लक्ष्य तक पहुँचने से क्या रोकता है?लेखक सद्गुरु के अनुसार, यह केवल हमारा विचार है कि हम 'अलग व्यक्ति' हैं। हम इस झूठ को बनाए रखने के लिए जो भारी कोशिशें करते हैं, वही हमारे कर्मों का बोझ बढ़ाती हैं। मुख्य बात यह है: आपका लक्ष्य खुद को कर्मों के बोझ से मुक्त करना होना चाहिए। योगिक मान्यताओं के अनुसार, हमारे पाँच शरीर होते हैं: शारीरिक, मानसिक, ऊर्जा, आकाश (etheric), और आनंद। कर्म मुख्य रूप से पहले तीन स्तरों पर काम करता है: हमारे शरीर, मन और हमारे 'ऊर्जा शरीर' पर। बुढ़ापे में जब हमारा शरीर कमजोर हो जाता है और मन साथ छोड़ देता है, तब भी हमारी कर्मों की यादें हमारे ऊर्जा शरीर में बनी रहती हैं। पिछले सबक में, हमने 'प्रारब्ध' (allotted karma) के बारे में बात की थी, जो आपकी कर्मों की 'हार्ड ड्राइव' जैसा है।
यह कर्म का वह हिस्सा है जिसे आपको अपने इस विशेष जीवन में निपटाना है। लक्ष्य इसे पूरी तरह खाली करना है, जो कि कठिन है। यह कठिन इसलिए है क्योंकि आपकी लगभग हर भावना या काम नए कर्म पैदा करता है, जिसे 'आगामी कर्म' (actionable karma) कहा जाता है। यदि आप अपने कार्यों और विचारों में उलझ जाते हैं, तो आप भविष्य के लिए और कर्म बना लेते हैं, जिन्हें आपको बाद में भुगतना होगा—चाहे इसी जीवन में या अगले में। यहाँ यह समझना जरूरी है कि भले ही हम यादों को कर्म से जोड़ते हैं, लेकिन कर्म के गोदाम को खाली करने का मतलब यह नहीं है कि सभी यादें बुरी हैं। एक अच्छी छुट्टी की याद, तैरने की कला, या अपने समाज की कहानियाँ—इन सबका अपना महत्व है।
लेकिन जब यादें 'सीमाएं' (boundaries) बनाने लगती हैं—तब कर्म इकट्ठा होना शुरू हो जाता है और आप पर बोझ बन जाता है। लक्ष्य खुद को सचेत रूप से अपने कर्मों से जितना संभव हो सके दूर करना है। ध्यान रहे, कर्मों से दूरी बनाने का मतलब जीवन से कट जाना या वैरागी होना नहीं है। सद्गुरु के अनुसार, 'वैराग्य' या अनासक्ति (detachment) एक निर्जीव और नीरस दर्शन है। उनका मानना है कि लोगों और दुनिया के साथ पूरी तरह 'शामिल' (involved) होना सबसे अच्छा है, लेकिन उसमें 'उलझना' (entangled) नहीं चाहिए।
5. हमारे पास जो कर्म पहले से हैं, उन्हें हम चुन नहीं सकते। लेकिन हम उनके साथ क्या करते हैं, यह जरूर चुन सकते हैं।
सद्गुरु एक ऐसे योगी की कहानी सुनाते हैं जो एक पेड़ के नीचे घंटों ध्यान करता है, जब तक कि भूख उसे घर जाने पर मजबूर नहीं कर देती। अगले दिन वह और अधिक संकल्प के साथ वापस आता है, तभी उसकी नज़र पेड़ के पास बैठे एक अपाहिज लोमड़ी पर पड़ती है। वह सोचता है कि यह लोमड़ी जंगल में जीवित कैसे रही? कुछ घंटों बाद यह रहस्य सुलझ जाता है जब एक शेर वहां आता है।योगी डर जाता है, लेकिन शेर लोमड़ी के पास जाता है और उसके पैरों के पास मांस का टुकड़ा डाल देता है। योगी सोचता है, "अहा! यह ईश्वर का संदेश है: बस भरोसा रखो और मेरी जरूरतों का ख्याल रखा जाएगा।" कुछ दिनों बाद एक गुरु वहां से गुजरते हैं और उस योगी को भूख से बेहाल पाते हैं। जब गुरु शेर और लोमड़ी की कहानी सुनते हैं, तो वे योगी से कहते हैं: "तुम्हें ईश्वर का संदेश तो मिला, लेकिन तुमने खुद को उस बहादुर शेर के बजाय अपाहिज लोमड़ी की तरह क्यों देखा?" मुख्य बात यही है: जो कर्म हमारे पास पहले से हैं, उन्हें हम बदल नहीं सकते, पर हम उनके साथ क्या करते हैं, यह हमारे हाथ में है।
आपने सीखा कि आप कर्मों के एक बोझ के साथ पैदा हुए हैं। लेकिन खुद को अपने कर्मों से दूर रखकर और उनसे बंधने से इनकार करके, आप उन्हें खत्म करने की प्रक्रिया शुरू कर सकते हैं ताकि जन्म-मृत्यु के चक्र से बाहर निकल सकें। यह प्रक्रिया पूरी तरह से आपके नियंत्रण में है, लेकिन इसके कुछ नियम हैं। याद है 'नीयत' का महत्व? यदि आप केवल इसलिए दान करते हैं या दूसरों की मदद करते हैं ताकि लोग आपको अच्छा या परोपकारी समझें, तो इससे आपका कर्म कम नहीं होगा।
यदि आप केवल कर्तव्य समझकर दूसरों की सेवा करते हैं, तो आप और अधिक कर्म इकट्ठा करते हैं। ऐसे कार्यों में छिपे गर्व और अहंकार को उन सुनहरे धागों की तरह समझें जो आपके चारों ओर कसते जाते हैं और आपको उन्हीं कार्यों से और मजबूती से बांध देते हैं। इसका हल यह है कि आप जो भी काम करें, वह या तो पूरी जागरूकता के साथ करें या पूरी तन्मयता के साथ। कोई भी काम, सेवा या साधारण सा कार्य—उसे पूरी तरह डूबकर और खुशी से अपनाएं।
यदि ये कार्य आनंद और प्रेम के साथ किए जाते हैं, तो वे एक 'प्रसाद' या 'भेंट' बन जाते हैं। दूसरे शब्दों में, इस धरती पर आनंदमय होकर जीने की सच्ची इच्छा जगाकर आप अपने भीतर ही स्वर्ग बना सकते हैं। जब जीवन इस तरह जिया जाता है, तो यह सुख की तलाश (Pursuit) के बजाय, खुशी की अभिव्यक्ति (Expression) बन जाता है।
6. हमें तीन स्तरों पर अपने कर्मों को मिटाने के लिए काम करना चाहिए—शारीरिक, मानसिक और ऊर्जावान।
सद्गुरु का मानना है कि गर्भधारण के लगभग 40-48 दिनों के बाद, बच्चे के 'कर्मों के तंतु' (karmic fibers) कसने लगते हैं। कर्म को एक कुंडली (coil) की तरह समझें जो समय के साथ मोटी और घनी होती जाती है। मृत्यु के समय, यही कर्म ऊर्जा के रूप में शरीर से बाहर निकल जाता है। उस पहली पकड़ और आखिरी रिहाई के बीच का समय ही उस व्यक्ति का पूरा जीवन है।कोई व्यक्ति अपने जीवनकाल में अपने कर्मों को कैसे खर्च करता है, यही यह तय करेगा कि अगले जीवन के लिए कितना काम बाकी बचा है। हम तीन स्तरों पर अपने कर्मों पर काम कर सकते हैं: शारीरिक, मानसिक और ऊर्जा के स्तर पर। शारीरिक स्पर्श कर्म की ऊर्जा पैदा कर सकता है, जो एक छाप छोड़ सकता है—भले ही वह स्पर्श हाथ मिलाने जैसा सरल और क्षणिक ही क्यों न हो। शायद इसीलिए सद्गुरु हाथ जोड़कर "नमस्ते" करना पसंद करते हैं। कर्मों की छाप से बचने की यही इच्छा उन प्रथाओं को समझाती है जैसे केवल एक जीवनसाथी चुनना, या किसी अजनबी के घर में खाना-पीना स्वीकार न करना।
जब कर्म की ऊर्जा को बाहर निकालने की बात आती है, तो योग में खिंचाव और हलचल बहुत उपयोगी हो सकती है। आम तौर पर, यदि आप कर्म की ऊर्जा को कम करना चाहते हैं, तो कठिन शारीरिक श्रम एक अच्छी शुरुआत है। कुछ खास जगहें भी कर्मों को कम करने में मदद कर सकती हैं। वे स्थान जहाँ रहस्यवादियों या योगियों ने बहुत समय बिताया है, अक्सर वहाँ एक सफाई करने वाली ऊर्जा (cleansing energy) होती है। उत्तरी गोलार्ध के कुछ हिस्सों में जुलाई, जनवरी और दिसंबर में भी ऐसा ही प्रभाव होता है।
मानसिक स्तर पर, सबसे महत्वपूर्ण बात यह स्वीकार करना है कि 'वर्तमान' (present) ही सब कुछ है। बीता हुआ कल केवल एक स्मृति है—एक अच्छी छुट्टी या सुखद बचपन। आने वाला कल केवल एक कल्पना है—एक सपनों की नौकरी या बेहतरीन छुट्टियाँ। ये दोनों ही मन की बनाई हुई बातें हैं। गहराई से यह समझना कि केवल वर्तमान क्षण ही एकमात्र वास्तविकता है, आपको जागरूक रहने में मदद करता है। एक बार जब आप इस सच्चाई को स्वीकार कर लेते हैं, तो आप अपने आस-पास की हर चीज़ के साथ तालमेल बिठा पाएंगे।
इसका मतलब यह नहीं है कि यादें और कल्पना बेकार हैं। वे खुशी के अच्छे स्रोत हो सकते हैं। वे केवल तब समस्या बनते हैं जब वे आपको मजबूर महसूस कराते हैं—जैसे यह सोचना कि "मेरे पिता ने धोखा दिया था, इसलिए शायद मैं भी दूँगा।" अगले सबक में, हम अपने ऊर्जा शरीर से कर्मों के बोझ को कम करने के बारे में सीखेंगे।
7. एक बार जब आप शारीरिक और मानसिक स्तरों पर कर्म को संभालना सीख जाते हैं, तो ऊर्जा के स्तर (Energy Plane) पर ध्यान देने का समय आता है।
सद्गुरु एक बार चट्टानों को काटकर बनाए गए एक मठ में गए, जिसे 1,900 साल पहले जैन भिक्षुओं द्वारा इस्तेमाल किया जाता था। उन्होंने वहां सफाई करते हुए पूरा दिन कड़ी मेहनत की। एक समय पर, वह एक पत्थर की बेंच पर बैठ गए, जिस पर करीब 2,000 साल पहले एक जैन भिक्षु लेटा करते थे। बैठते ही, सद्गुरु को शक्तिशाली कंपन (vibrations) महसूस होने लगे।उस भिक्षु ने अपनी ऊर्जा का एक बड़ा हिस्सा वहां छोड़ दिया था, इतना अधिक कि सद्गुरु उन ऊर्जावान कंपनों के आधार पर एक शारीरिक आकृति महसूस कर सकते थे। वह यह तक बता सकते थे कि उस भिक्षु का बायां पैर घुटने से कटा हुआ था। वह जैन भिक्षु भले ही बहुत पहले मर चुके थे, लेकिन उनकी ऊर्जा, जिसे उन्होंने अपने जीवनकाल में छोड़ा था, वहीं मौजूद थी। आप शारीरिक और मानसिक शरीर के बारे में तो पहले से ही जानते हैं। ये दोनों एक जीवनकाल के बाद खत्म हो जाते हैं।
लेकिन 'ऊर्जा शरीर' जीवित रहता है—अपने साथ जमा किए गए सभी कर्मों के साथ। हमने कर्म के रूप में जो कुछ भी इकट्ठा किया है, वह हमारे ऊर्जा शरीर में आगे बढ़ता है। ऊर्जा केवल बदली जाती है, इसे बनाया या नष्ट नहीं किया जा सकता। उच्च स्तर के रहस्यवादी (mystics), जैसे कि वे प्राचीन जैन भिक्षु, योग, ध्यान और अन्य अभ्यासों के माध्यम से अपने ऊर्जा शरीर के कर्मों को त्यागने में सक्षम होते हैं। जो वास्तव में आत्मज्ञानी (enlightened) हैं, वे अपने ऊर्जा शरीर को कर्मों से पूरी तरह मुक्त कर सकते हैं—और यदि वे सही समय पर, यानी मृत्यु के ठीक समय पर उस आखिरी बचे हुए कर्म को भी छोड़ देते हैं, तो वे परमात्मा (divine) में विलीन हो जाते हैं।
पानी के एक तालाब की कल्पना कीजिए। आप पानी की एक बाल्टी भरते हैं, और फिर दूसरी। दोनों बाल्टियों के पानी में कोई अंतर नहीं है, ठीक वैसे ही जैसे आपके या किसी दूसरे व्यक्ति के बीच कोई बुनियादी अंतर नहीं है। हम सब एक ही 'तालाब' हैं। बाल्टी केवल एक भ्रम है। रहस्यवादी, अपने ऊर्जा शरीर के सभी कर्मों को साफ करके, उस बाल्टी की तरह हो जाते हैं जिसका पानी वापस उसी तालाब में डाल दिया गया हो। अपने जीवनकाल के दौरान, ये रहस्यवादी खुद और अपने आस-पास की दुनिया के बीच कोई अंतर या अलगाव नहीं देखते।
और अपनी मृत्यु पर, वे अपने शरीर से बाहर निकलकर इस चक्र—जीवन, मृत्यु और पुनर्जन्म के पहिये—से मुक्त होने में सक्षम होते हैं। यदि आपने अपना 'प्रारब्ध' (allotted karma) पूरा नहीं किया है और आपका शरीर नष्ट हो जाता है, तो आप एक शरीर-रहित व्यक्ति (disembodied person) बन जाते हैं—एक तीव्र ऊर्जा शरीर जिसके पास कोई भौतिक शरीर नहीं होता, जिसे हम 'भूत' कहते हैं। इस स्थिति में कर्मों को खत्म करना और भी कठिन होता है क्योंकि यहाँ कर्मों की तीव्रता बहुत बढ़ जाती है। इसलिए बेहतर है कि आप अपने कर्मों का निपटारा तब करें जब आप अभी शरीर में हैं। आखिरी सबक में, हम जानेंगे कि सद्गुरु कर्म और मृत्यु के बारे में क्या कहते हैं।
8. कर्म हमारी 'व्यक्तिगत पहचान' (Individuality) के सीमित भ्रम से हमारा जुड़ाव है। इस विचार से खुद को मुक्त करना हमें आनंदपूर्वक जीने में मदद करता है।
आपने सीखा कि कर्म क्या है और क्या नहीं, और अपने कर्मों के बोझ को सबसे अच्छे तरीके से कैसे संभालना है। लेकिन अब भी कुछ सवाल हैं। क्या कर्म की अवधारणा को मानने के लिए पुनर्जन्म को समझना जरूरी है? क्या समस्याओं को सुलझाने के लिए पिछले जन्मों की यादों में जाना चाहिए?बुद्ध को अपने हर जन्म की याद थी—एक कोशिकीय जीव (single-celled organism) के रूप में अपने पहले जीवन से लेकर 'बुद्ध' बनने तक। बुद्ध की तरह ही, हम सभी का जीवन एक कोशिका से शुरू होता है। वहां से, हम विकास के क्रम में आगे बढ़ते हैं और कई जन्मों से गुजरते हैं, जिसका अंतिम लक्ष्य 'दिव्य' (Divine) बनना है। इस यात्रा में, हर विचार और कार्य का एक परिणाम होता है, जो अक्सर दोहराए जाने वाले पैटर्न बनाता है।
लेकिन हम पिछले जन्म की घटनाओं के कारण दुखी नहीं होते। जिसे हम 'दुख' समझते हैं, वह केवल एक विशेष समय पर एक विशेष स्थान पर होने का परिणाम है। उस स्थिति में हम जो करने का चुनाव करते हैं, वही आगे के लिए हमारे कर्म को तय करता है। आप गहन कार्यों के माध्यम से कर्मों को जला सकते हैं और ध्यान (meditation) के माध्यम से खुद को उनसे अलग कर सकते हैं। लेकिन कर्मों से आध्यात्मिक स्वतंत्रता पाने के लिए, सद्गुरु प्राचीन भारत की नगरवधुओं द्वारा पहने जाने वाले एक जटिल आभूषण का उदाहरण देते हैं। यह उनके शरीर को ढकता था लेकिन इसे उतारना असंभव लगता था।
लोग अक्सर इसे खोलने का तरीका ढूंढते-ढूंढते हार मान लेते थे। लेकिन इसका रहस्य बहुत सरल था। उस गहने में एक जगह पर एक छोटी सी पिन (pin) होती थी। बस उस एक पिन को खींचते ही पूरा गहना बिखर कर खुल जाता था।
कर्म को समझने की 'आध्यात्मिक पिन' ढूंढना बहुत आसान है। वह बस यह है: यह सवाल पूछना बंद कर दें कि "मेरा क्या?" अपने कर्मों को त्यागना और दिव्यता की ओर बढ़ना असल में खुद को अपनी आसक्तियों (attachments) से मुक्त करने और उस हर चीज़ को खाली करने की प्रक्रिया है जो आपको 'आप' (मैं) बनाती है। यदि आप अब भी अपने बारे में पूछ रहे हैं, तो आप जवाब खोजने का असली मकसद ही भूल गए हैं।
निष्कर्ष
इन पाठों का मुख्य संदेश यह है कि: कर्म अस्तित्व का एक अनिवार्य हिस्सा है, लेकिन इसे आपके जीवन को नियंत्रित करने या चलाने की ज़रूरत नहीं है। इसकी कार्यप्रणाली और लक्ष्यों को समझकर, प्रेम के साथ जीना और अपने कर्मों के बोझ को कम करना संभव है, जिससे आप दिव्यता में विलीन हो सकें।यहाँ कुछ व्यावहारिक सलाह दी गई है जिसे आप आज़मा सकते हैं: अपनी उलझनों को एक तरफ रख दें।
हर रात, अपने बिस्तर पर पालथी मारकर बैठें और आँखें बंद कर लें। कल्पना करें कि आप अपनी मृत्युशैया (deathbed) पर हैं। अब, अपने व्यक्तित्व के हर पहलू की एक सूची बनाएँ—अपनी पसंद-नापसंद, रिश्ते और सभी जुड़ाव (attachments)। खुद को याद दिलाएं कि ये सब सिर्फ 'संग्रह' हैं (जो आपने इकट्ठा किया है), यहाँ तक कि आपका शरीर भी।
एक-एक करके, अपनी हर उलझन को प्यार से एक तरफ रख दें। अपनी आँखें बंद रखते हुए ही, पीछे लेट जाएँ और सो जाएँ। यह अभ्यास आपको मजबूरियों (compulsiveness) से निकालकर जागरूकता (consciousness) की ओर ले जाएगा, और आपके कुछ कर्मों को काटने में भी मदद करेगा।
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